嗟来之食_嗟来之食是什么意思

嗟来之食_嗟来之食是什么意思

       感谢大家提供这个嗟来之食问题集合，让我有机会和大家交流和分享。我将根据自己的理解和学习，为每个问题提供清晰而有条理的回答。

1.成语: 嗟来之食是什么意思？有什么典故及故事？

2.齐人不食嗟来之食

3.不食嗟来之食翻译

4.嗟来之食是什么意思?

5.嗟来之食的原文是什么？

成语: 嗟来之食是什么意思？有什么典故及故事？

       成语: 嗟来之食 成语简解 编号 : 514 成语 : 嗟来之食 注音 : ㄐ｜ㄝ　ㄌㄞˊ　ㄓ　ㄕˊ 汉语拼音 : jiē lái zhī shí 参考词语 : 嗟来食 释义 : 以不敬的招呼声施食予人。指不敬之食。典出《礼记．檀弓下》。后用「嗟来之食」比喻侮辱性或不怀好意的施舍。 Emoji符号 : 嗟 (这是本站原创收集整理的汉字“嗟来之食”对应Emoji表情符号“”，为汉字添加生动形象的符号、对照PNG及动画GIF图，也方便大家复制粘贴到社交媒体等地方，点击Emoji符号""和链接还可以查看该符号在《EmojiAll表情词典》中更详细的介绍。) 成语详解 典故说明 : 春秋时代，齐国发生了大饥荒，有个叫黔敖的人，在路边放置饮食接济路过的难民。当有个人用袖子遮著脸，拖着疲惫的脚步，跌跌撞撞地走来时，黔敖便拿了食物和饮水喊他：「喂！来这里吃东西！」那个人抬起脸瞪着黔敖说：「我就是不接受这样无礼的施舍，才会饿到这种地步！」黔敖立刻为自己的态度道歉，但那个人却不接受，仍坚持拒绝进食，后来终于饿死了。当时曾子听了这件事后，不太以为然，他说：「用不着这样吧！若招待的人真的很不礼貌，你可以拒绝，但人家都道了歉，就可以接受啊！」后来这个故事被浓缩成「嗟来之食」，用来比喻以不礼貌的态度招呼人来吃的食物，后则泛指侮辱性或不怀好意的施舍。 典源 : 《礼记．檀弓下》齐大饥，黔敖为食1>于路，以待饿者而食2>之。有饿者蒙袂3>辑屦4>，贸贸然5>来，黔敖左奉食，右执饮曰：「嗟6>！来食 !」扬其目而视之，曰：「予唯不食嗟来之食，以至于斯也。」从而谢焉。终不食而死。曾子7>闻之曰：「微与8>！其嗟也可去，其谢也可食。」 〔注解〕 (1)为食：设置食物。 (2)食：音ㄙˋ，拿食物给人吃。 (3)蒙袂：用衣袖遮脸。袂，音ㄇㄟˋ，衣袖。 (4)辑屦：拖拉着鞋子。屦，ㄐㄩˋ，鞋子。 (5)贸贸然：眼睛看不清楚的样子。 (6)嗟：音ㄐ｜ㄝ，招呼声，有不敬的意味。 (7)曾子：曾参（西元前505?前430），字子舆，春秋时鲁国武城（地约当今山东省费县西南）人。曾点之子，为孔子弟子。性至孝，相传《大学》为其所述；又作《孝经》，以其学传子思，子思传孟子。后世尊称为「宗圣」。 (8)微与：不必吧！与，音ㄩˊ，同「欤」，置于句末，表反诘语气。 书证 : 01.《礼记．檀弓下》：「予唯不食嗟来之食，以至于斯也。」（源） 02.《后汉书．卷八四．列女传．乐羊之妻》：「妾闻志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食，况拾遗求利，以污其行乎！」 03.《儿女英雄传．第二七回》：「只因他一生不得意，逼成一个激切行迳，所以宁饮盗泉之水，不受嗟来之食。」 用法说明 : 语义说明比喻侮辱性或不怀好意的施舍。 使用类别用在「不敬之施」的表述上。 例　　句 <01>这种嗟来之食，难以下咽。 <02>我这是诚心诚意地邀宴，可不是嗟来之食。 <03>我人穷志不穷，这种嗟来之食，我宁死也不肯接受。 <04>这个爱心团体冬令救济时，很能体恤难民，让人不会有嗟来之食的感觉。 <05>明知这是嗟来之食，但为了孩子，她只好强忍着委屈，伸手将钵接了过来。 成语接龙

        “食”字开头的成语

食古不化 食言而肥 食玉炊桂 食生不化 食浮于人

        “嗟”字开头的成语

嗟来之食 嗟来食

        “食”字结尾的成语

       

因噎废食 节衣缩食 嗟来之食 解衣推食 弱肉强食 饥不择食 丰衣足食 钟鸣鼎食 人浮于食 缩衣节食 击钟鼎食 惩噎废食 饥宁择食 壶浆箪食 节缩衣食 丰衣美食 见噎废食 杀衣缩食 饥不择食 因咽去食

        参考《国语大辞典》中的成语：嗟来之食。

        参考《国语大辞典》中成语“嗟来之食”分成的单字详解：

        嗟, 来, 之, 食。

齐人不食嗟来之食

       《不食嗟来之食》翻译：

       齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿的人用衣袖蒙着脸，脚步拖拉，两眼昏昏无神地走来。黔敖左手端着食物，右手端着汤，说道：“喂！来吃吧！”那个饥民抬起头看着他，说：“我正因为不吃别人施舍的食物，才落得这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，最终饿死了。

       曾子听到这件事后说：“恐怕不用这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，仍然可以去吃。”

注释：

       1、黔敖：齐国的一位富商。

       2、蒙袂：用衣袖蒙着脸。

       3、辑屦：身体沉重迈不开步子的样子。

       4、贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。

       5、奉：同“捧”，端着。

       6、执：拿。

赏析

       这位不食嗟来之食的廉士死了。看起来他是死于饥荒，而实在是死于他耿介的秉性。所谓富贵不能*、贫贱不能移，宁肯死于义而不可死于困厄的自洁精神，便在这则十分简短的故事中得到了充分的肯定；而“不食嗟来之食”这句话，也成为后世许多志士仁人洁身全节的座右铭。

       一篇不足一百字的小文章，能够把事件的背景、过程、结果及他人的评论交待得这么清楚，能够把三个人物的形象写得如此生动，又能够涉及并表达出比较深刻的人生态度，实属不易。作者所以能做到这些，看来重要的是善于运用对话刻画人物、阐发道理。

不食嗟来之食翻译

       齐大饥(1)

       ——做人不食嗟来之食

       原文

        齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之(2)。有饿者蒙袂辑屦(3)，贸贸然来(4)。黔

       敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食(5)！”何施而得斯于民也扬其目而视之，曰：“予唯

       不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉(6)，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与(7)！

       其嗟也可去，其谢也可食。”

       注释

       ①本节选自《植弓》下。②食(si)：拿饭给人吃。(3)蒙袂(mei)：用衣袖蒙着脸。辑屦(j

       v)：身体物理迈不开步子的样子。(4)贸贸然：眼睛看不清而莽撞前行的样子。(5)嗟：带

       有轻蔑意味的呼唤声。(6)从：跟随。谢：表示歉意。(7)微：不应当。与：表示感叹的语

       气词。

       译文

        齐国出现了严重的饥荒。黔敖在路边准备好饭食，以供路过饥饿的人来吃。有个饥饿

       的人用袖子蒙着脸，无力地拖着脚步，莽撞地走来。黔敖左手端着吃食，右手端着汤，说

       道：“喂！来吃吧！”那个饥民扬眉抬眼看着他，说：“我就是不愿吃嗟来之食，才落地

       这个地步！”黔敖追上前去向他道歉，他仍然不吃，终于饿死了。曾子听到这件事后说：

       “恐怕不该这样吧！黔敖无礼呼唤时，当然可以拒绝，但他道歉之后，则可以去吃。”

       读解

        “不食嗟来之食”这句名言就出自这个故事，是说为了表示做人地骨气，绝不低三下

       四地接受别人地施舍，哪怕是让自己饿死。

        咱们的传统尤其看重做人要有骨气，用通俗的话来说，人活的是一口气，即使受苦受

       难，也不能少了这口气。还有一些类似的说法，比如人穷志不短，不如宁为玉碎不为瓦全

       ，都表示了对气节的看重，对人的尊严的强调，对人的饿精神的重视。

        即使是在今天，这一传统观念依然有其存在的价值与合理性。在人的饿精神和肉体之

       间，在精神追求和物质追求之间，在人的尊严和卑躬屈膝之间，前者高于、重于后者。在

       二者不能两全的情况下，宁可舍弃后者，牺牲后者，不使自己成为行尸走肉，衣冠禽兽。

       人之所以为人，而非行尸走肉，区别大概正在这里。

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嗟来之食是什么意思?

       “不食嗟来之食”翻译是不吃别人施舍的食物。嗟，不礼貌的招呼声，相当于“喂”。嗟来之食：原指悯人饥饿，呼其来食。后多指侮辱性的施舍。出自《礼记檀弓》。

       原文：

       齐大饥。黔敖为食于路，以待饿者而食之。有饿者，蒙袂辑屦，贸贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰：“嗟！来食！”扬其目而视之，曰：“予惟不食嗟来之食，以至于斯也！”从而谢焉，终不食而死。曾子闻之，曰：“微与！其嗟与，可去，其谢也，可食。”

       启示：

       不食嗟来之食，表示人穷而有志气，不能因为贫困就被人瞧不起。人格尊严比生命还重要，要做一个有骨气，有尊严的人。绝不低三下四地接受别人的施舍，哪怕是牺牲自己的利益甚至生命，也绝不能做出辱没骨气和志气的事情。

嗟来之食的原文是什么？

       嗟来之食

       ［成语解释］指带有侮辱性的施舍。

       ［典故出处］清·冯梦龙《东周列国志》第八十五回：志士不饮盗泉之水，廉者不受嗟来之食。

       译文：指有志气的人不喝盗泉的水，知廉耻的人不吃施舍的东西。

       ［近义词］盗泉之水、残羹冷炙

       ［常用程度］常用

       ［感情色彩］褒义词

       ［语法用法］作主语、宾语、定语；含贬义，指带有侮辱性的施舍

       ［成语结构］偏正式

       ［产生年代］古代

扩展资料：

       近义词：残羹冷炙

       ［成语解释］指吃剩的饭菜。也比喻别人施舍的东西。

       ［典故出处］唐·杜甫《奉赠韦左丞丈》：“残杯与冷炙，到处潜悲辛。”

       译文：吃剩的饭和菜，到处都显得很悲哀艰辛。

       ［近义词］残羹剩饭、残羹剩汁、残茶剩饭

       ［反义词］山珍海味、水陆俱陈

       ［常用程度］常用

       ［感情色彩］贬义词

       ［语法用法］作宾语；含贬义，形容吃剩的食物

       ［成语结构］联合式

       ［产生年代］近代

       《礼记·檀弓》的翻译：春秋时齐国发生饥荒，黔敖准备了食物放在路边，等候饥民过来就给他吃。有一个饥民走来了，黔敖冲着他喊道：“嗟！来食！”那个饥民瞪着眼睛说：“我正因为不食嗟来之食才饿成这个样子。”尽管黔敖向他道歉，那饥民仍然坚决不吃，最后饿死了。

       原文：齐大饥，黔敖为食于路，以待饥者而食之。有饥者，蒙袂、辑履，贸然而来。黔敖左奉食，右执饮，曰："嗟，来食！"扬其目而视之，曰："予唯不食嗟来之食，以至于斯也。"从而谢焉，终不食而死。

       注释（1）式：同“轼”，车前的伏手板，这里用作动词 扶着车前的扶手板。

       （2）子路（前542——前480）：孔子弟子，鲁国卞（今山东省泗水县）人，仲氏，名由，一字季路。

       （3）壹：真是，实在。

       （4）而：乃。

       （5）然：是这样的。

       （6）舅：丈夫的父亲（指公公）。古以舅姑称公婆。

       （7）焉：于此，在此。（8）去：离开。

       （9）苛政：繁重的徭役赋税。

       （10）小子：古时长辈对晚辈，或老师对学生的称呼。

       （11）识（zhì）：同“志”，记住。

扩展资料：

       1、作品简介

       《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇 ，书中内容主要写先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想、教育思想、政治思想、美学思想，是研究先秦社会的重要资料 ，是一部儒家思想的资料汇编? 。

       2、作品影响

       《礼记》在儒家经典体系中占有重要地位，《礼记》在曹魏时期升格为“经”，并在唐代进一步升格为“五经”之一，取代了《仪礼》的地位；《礼记》的《大学》《中庸》两篇与《论语》《孟子》并列，被尊为“四书”之一。

       在儒家“十三经”中，《礼记》一书最集中、最全面、最系统地记述、阐释了儒家思想学说的核心内容。

       百度百科—礼记·檀弓下

       好了，今天关于“嗟来之食”的话题就到这里了。希望大家通过我的介绍对“嗟来之食”有更全面、深入的认识，并且能够在今后的学习中更好地运用所学知识。